Respondea la conocida frase de “nada de lo humano me es ajeno”. La esperanza cristiana puede dejarse motivar también por los valores humanos desde esa perspectiva, pero ella reconoce que tal motivación es intermedia, nunca definitiva: sólo adquiere en último término su valor de otra motivación: la trascendencia.
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Soyun hombre; nada de lo humano me es ajeno. Terencio . Soy un hombre embutido entre infinitas paredes. Acaricio el cuero gélido que me aísla del relente. Este helado cuero priva al espíritu que mece el deseo, salir, ser, crecer, pero lo protege. Soy tan profundamente hombre que las costuras que tienen en vilo mis blandas vísceras estallan
Enel siglo segundo antes de nuestra Era, el dramaturgo Terencio había dicho lo que repitió Marx mucho tiempo después: Homo sum; humani nihil a me alienum: “Soy un hombre; nada de lo humano me es ajeno”. Así debe pensar todo filósofo.
Unautor latino dijo: "Soy humano y nada de lo humano me es ajeno"; o sea: ante lo mejor y lo peor de los seres humanos caben distintas apreciaciones o valoraciones, pero no la indiferencia porque
Nadahumano me es ajeno. Dos actitudes sobre la Guerra Civil y el franquismo. Argumenta la primera que la cuestión es tan dolorosa que mejor no mover el pasado, dejar las cosas como están, promover el olvido. Arguye la segunda que por el contrario nuestra sociedad actual no puede construirse en criterios de justicia mientras
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nada de lo humano me es ajeno nietzsche
